Le Mystère du Royaume

Jésus faisait exprès de parler en paraboles, pour voiler Son message sur le Royaume. Il expliqua en effet à Ses disciples : « Il vous a été donné de connaître les mystères du royaume de Dieu ; mais pour les autres, cela leur est dit en paraboles, afin qu’en voyant ils ne voient point, et qu’en entendant ils ne comprennent point » (Luc 8:10).

Seule une infime minorité avait l’occasion de comprendre le mystère du Royaume. Il en va de même encore de nos jours ; ce Royaume est toujours un mystère. Les mystères du royaume de Dieu demeurent cachés.

Au lieu d’une explication claire du message central du Christ, le christianisme offre un éventail déconcertant d’enseignements et d’évangiles concurrents. On reconnaît généralement que Christ a dit « Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche » (Matth. 3:2), mais les idées qu’on se fait de ce royaume varient considérablement. Les quelque 38 000 dénominations se réclamant de nos jours du christianisme ont chacune leur propre interprétation des paroles de Jésus. (Lire notre encart intitulé Que faut-il entendre par l’Évangile ?)

Avec toutes ces croyances au sein du christianisme, il ne faut pas s’étonner que certaines contredisent la Bible. Par exemple, celle selon laquelle les justes vont au ciel pour être avec Jésus quand ils meurent est une supposition à laquelle beaucoup s’attachent. Qui n’a pas assisté à un enterrement où le prêtre ou le pasteur et les amis ont parlé du défunt comme voyant tout le monde du haut des cieux ?

Cette perception courante pose pourtant des problèmes déroutants. Le peuple de Dieu, dans l’Ancien Testament, ne croyait pas que quand on meurt, on va au ciel. Et ce n’est pas non plus ce que les disciples du Christ ont enseigné après Sa crucifixion, au 1^er siècle de notre ère. Que se passe-t-il, en réalité ?

Que pourait bien vouloir dire Jésus quand Il déclara « Le royaume des cieux est proche » ? Qu’advient-il des justes quand ils meurent ? Entrent-ils, ou non, dans le Royaume et vont-ils retrouver Jésus ? Dans l’affirmative, quand ? Où ? Comment ? Poursuivez votre lecture et vous allez découvrir les mystères et les secrets du Royaume. Après tout, votre vie n’en dépend-elle pas ?

Le dessein divin pour vous

Si nous voulons comprendre ce que représente le royaume de Dieu, il importe avant tout que nous sachions pourquoi nous sommes nés. Et quand on s’interroge sur cette question, il n’est pas question de reproduction humaine – de savoir comment faire un bébé. Il s’agit plutôt de savoir pourquoi Dieu a créé l’humanité. Nous devons bien comprendre ce que Dieu avait présent à l’esprit quand Il façonna le premier homme, Adam, de la poussière du sol, et créa la femme de l’une des côtes de ce dernier (Gen. 2:7, 21).

La Bible révèle que le Tout-Puissant avait quelque chose de magistral présent à l’esprit pour l’humanité « dès la fondation du monde » (Apoc. 13:8), et « avant les temps éternels » (2 Tim. 1:9). Créé unique

parmi toutes les formes de vie façonnées par Dieu sur la terre, l’homme l’a été à l’image de son Créateur et selon Sa ressemblance (Gen. 1:26-27). Cet aspect de notre création explique pourquoi les humains ont la capacité de raisonner et de planifier leur vie, ce qui dépasse – et de loin – les capacités de toutes les autres créatures vivantes. Les êtres humains ressemblent à Dieu, bien que dotés de pouvoirs et de capacités moindres. Mais bien que créés beaucoup moins glorieux que l’Architecte Suprême, les êtres humains détiennent un incroyable potentiel.

Quand Jésus apparut sur terre, Il S’occupa des affaires de Son Père (Luc 2:49) – poursuivant les plans que le Père avait établis longtemps avant. Jésus déclara « Je suis venu au nom de mon Père » (Jean 5:43) et « Je suis descendu du ciel pour faire […] la volonté de celui qui m’a envoyé » (Jean 6:38).

Et dans quel dessein, au juste, Jésus est-Il venu sur terre ? Il a déclaré être venu pour « appeler à la repentance […] des pécheurs » (Marc 2:17 ; Luc 5:32), afin que les brebis qui répondent à cet appel « aient la vie et qu’elles l’aient en abondance » (Jean 10:10).

La vie à laquelle Jésus faisait allusion dépasse la vie physique de l’être humain. Comme Jean – l’un des disciples formés directement par le Messie – l’explique, « à tous ceux qui l’ont reçue [« La Parole », Christ], à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, non de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu » (Jean 1:12-13).

Pour que ce processus consistant à devenir enfants de Dieu ait lieu, il faut d’abord « que Christ soit formé en vous » (Gal. 4:19). Évoquant cette destinée, l’apôtre Jean écrit : « Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n’a pas encore été manifesté ; mais nous savons que, lorsqu’il paraîtra, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu’il est » (1 Jean 3:2).

Faire un jour partie de la famille divine – naître enfants de Dieu – est le dessein que Dieu a pour vous et pour tout être humain ayant vécu ou à naître (Éph. 3:14-15 ; 2 Cor. 6:17-18). Dieu est fort occupé à attirer des êtres humains à Lui (Jean 6:44), « ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance » (2 Pi. 3:9). Maintenant que nous comprenons le dessein divin pour l’humanité, concentrons-nous sur ce royaume dont Jésus a parlé.

Pouvons-nous déjà y entrer ?

Quand on apprend que Jésus a dit : « Repentez-vous, car le royaume de Dieu est proche » (Matth. 4:17), on suppose souvent, à tort, qu’on peut y entrer quand on meurt. Et c’est ce qu’on pense en lisant que ce royaume est proche.

On croit aussi très souvent que le Royaume, c’est l’Église, ou que c’est notre monde actuel quand il est gouverné par des principes chrétiens. Ou bien que le royaume est dans le coeur des hommes. La plupart de ces idées sincères sont soit erronées, soit incomplètes.

servait à la cour de Nebucadnetsar, roi de Babylone, Dieu lui révéla qu’au cours de l’histoire humaine, trois empires mondiaux succéderaient à l’Empire babylonien. Ces empires seraient l’Empire perse, l’Empire grec, et l’Empire romain.

Daniel écrivit, sous l’inspiration divine : « Dans le temps de ces rois, le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit, et qui ne passera point sous la domination d’un autre peuple ; il brisera et détruira tous ces royaumes-là, et lui-même subsistera éternellement » (Dan. 2:44). Par la suite, Daniel ajouta que les saints posséderaient ce cinquième empire mondial – le Royaume de Dieu – et que ce dernier serait éternel (Dan. 7:18, 22, 27).

D’après ce qu’a écrit Daniel, le Royaume de Dieu sera instauré ici-bas et, lorsque cela aura lieu, tous les royaumes humains cesseront d’exister. Par conséquent, ce royaume n’est pas un simple mouvement philosophique, pas plus qu’il ne réside dans le coeur des gens. Il s’agit littéralement d’un royaume – constitué par un territoire précis, ayant un dirigeant, des lois et des sujets – qui gouvernera toutes les nations du monde.

Quand Jésus vint sur terre, les empires mondiaux annoncés par Daniel n’avaient évidemment pas encore pris fin. Le moment n’était pas encore venu pour le Royaume de Dieu de remplacer tous les gouvernements humains du globe. Lors de Son procès, devant Pilate, Jésus déclara : « Mon royaume n’est pas de ce monde […] Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour moi afin que je ne sois pas livré aux Juifs ; mais maintenant mon royaume n’est point d’icibas » (Jean 18:36). Le fait que le Royaume de Dieu n’ait pas encore été instauré ici-bas n’empêcha pas les disciples de Jésus de poser des questions à leur maître sur ce sujet crucial. Et puis ne leur avait-Il pas dit de prier pour que ce royaume vienne, et ne devait-il pas être la priorité de leur vie ? (Matth. 6:10, 33).

Désireux d’avoir de plus amples précisions sur ce royaume, les disciples demandèrent à Jésus, en privé, « Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe de ton avènement et de la fin du monde ? » (Matth. 24:3). Ils voulaient savoir quels seraient les signes annonciateurs de Son retour et de l’imminence de la fin des gouvernements de ce monde.

En guise de réponse, Christ leur expliqua qu’il y aurait de faux prophètes, des guerres, des famines, des épidémies et des tremblements de terre, mais que « tout cela ne sera que le commencement des douleurs » (Matth. 24:8 ; Luc 21:11).

Évoquant ces questions avec Ses disciples après Sa résurrection, Jésus affirma de nouveau que le Royaume prophétisé n’était pas encore apparu sur terre (Act. 1:3-8). Il parla alors des « temps ou des moments » que le Père a fixés. Pleinement maître de Ses desseins quant à l’histoire humaine, Dieu le Père décidera quand envoyer Jésus instaurer le Royaume de Dieu sur terre (Matth. 24:36 ; Marc 13:32).

Dans le premier chapitre du livre des Actes des Apôtres, Jésus expliqua à Ses disciples

moi, si le Père qui m’a envoyé ne l’attire » (Jean 6:44). L’une des raisons pour lesquelles Dieu doit inviter certaines personnes à devenir Ses enfants dans Son Royaume (Jean 1:12-13) tient à ce qu’un être spirituel maléfique, « le diable et Satan […] séduit toute la terre » (Apoc. 12:9).

L’apôtre Paul a comparé cette séduction à un voile empêchant les gens de comprendre (2 Cor. 3:14 ; 4:3-4). Compte tenu du fait que le message de Jésus ne peut pas être pleinement compris tant que le Père n’ôte pas ce voile d’aveuglement spirituel, considérons ce que l’immense majorité des êtres humains n’ont pas compris dans l’enseignement de Jésus.

Repentez-vous et croyez…

Pour que les gens réagissent positivement en entendant la bonne nouvelle du Royaume, ils doivent, d’après Jésus, faire deux choses. Il est en effet écrit: « Repentez-vous, et croyez… » (Marc 1:15). Hélas, cette importante directive est généralement ignorée, ou tout au plus partiellement expliquée.

On prétend souvent qu’il suffit de « croire en Jésus ». Et cette explication populaire, mais bien incomplète, a brouillé la compréhension du vrai Évangile. Du fait de cet enseignement courant, le christianisme est malheureusement réduit à l’idée erronée que tout ce qu’on a à faire pour hériter la vie éternelle dans le

l’a fait remarquer, « ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés » (Rom. 2:13).

Quand nous sommes convertis, nous sommes littéralement métamorphosés. Pensant dorénavant différemment, nous agissons également différemment. Au lieu de nous rebeller contre les lois divines – comme le font instinctivement tous les êtres humains qui ne connaissent pas Dieu (Rom. 3:23; 6:23) – nous souhaitons alors obéir à notre Créateur et ressembler à notre Père céleste.

Jésus a clairement expliqué que ceux qui veulent entrer dans le Royaume de Dieu doivent garder Ses commandements. Répondant à la question souvent posée qui consiste à savoir ce qu’il faut faire pour hériter la vie éternelle, Jésus ne cessa de répéter qu’il faut respecter les commandements (Matth. 19:16-20 ; Marc 10:17-23 ; Luc 10:25-28 ; Luc 18:18-24). Il précisa en outre qu’il n’y aura pas d’anarchistes dans le Royaume. Certes, l’obéissance aux commandements de Dieu ne garantit pas, en elle-même, le salut car ce dernier est un don de Dieu (Rom. 6:23), mais les pécheurs impénitents [ceux qui refusent de se repentir] seront définitivement détruits (Matth.13:41-42). Pour de plus amples détails à ce sujet, lire notre encart intitulé Quel est le châtiment des méchants ?

Une personne qui se repent sincèrement, et a la foi, obéit à tous les commandements de Dieu. Nous examinerons un peu plus loin plusieurs des directives divines communément rejetées ; mais avant d’aborder ce sujet, qu’est-ce que Dieu attend de nous après que nous nous sommes repentis et que nous Lui avons prouvé notre foi par notre obéissance à Ses lois ?

Le baptême

Quand des êtres se repentent sincèrement, leur conscience est mieux disposée à l’égard de Dieu et ils sont décidés à reconnaître leurs fautes. S’adressant à des êtres repentants, le jour de la Pentecôte, l’apôtre Pierre parla de leur culpabilité et de la nôtre – de notre responsabilité à tous dans la mort du Christ. Ce sont nos fautes qui L’ont tué. À cause des péchés de l’humanité, Jésus a souffert terriblement, et Il a subi l’horrible humiliation de la crucifixion pour que nous puissions être sauvés. Il a offert Sa vie pour nous et est devenu un sacrifice pour le péché à notre place. Ayant pris conscience de cette vérité profonde dont Pierre venait de leur parler, bon nombre de ceux qui l’écoutaient « eurent le coeur vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres : Hommes, frères, que ferons-nous ? » (Act. 2:37).

Pierre répondit : « Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés ; et vous recevrez le don du Saint- Esprit » (verset 38).

Quand on se fait baptiser comme l’indique l’Écriture, on est totalement immergé dans l’eau (Jean 3:23; Act. 8:39). Les mots français baptiser et baptême sont des mots

cette vérité, on est souvent parti du principe que les êtres humains possèdent une âme immortelle et que, de ce fait, cette âme doit bien aller quelque part quand on meurt.

Ce que la Bible enseigne clairement, c’est qu’il est possible de mourir éternellement ; « l’âme qui pèche, c’est celle qui mourra » (Ézéch. 18:20). L’âme impénitente [il faut entendre ici par « âme » un être humain] cessera d’exister – elle ne continuera pas à vivre sous une autre forme (Rom. 3:23 ; 6:23). Les justes, eux aussi, meurent un jour et gisent inconscients dans leurs sépulcres (Héb. 9:27 ; Eccl. 9:10).

Conscient de cette vérité, Pierre dit aux gens du 1^er siècle que David était toujours mort et gisait dans son sépulcre « encore aujourd’hui » (Act. 2:29). Notez bien que Pierre fit cette déclaration après la crucifixion et la résurrection de notre Seigneur. Les êtres humains ne possèdent pas une âme immortelle, et personne n’est jamais monté au ciel. Comme l’a confirmé l’apôtre Jean, « Personne n’est monté au ciel, si ce n’est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l’homme qui est dans le ciel » (Jean 3:13).

La question de savoir quand on peut entrer dans le Royaume de Dieu est une partie du mystère entourant ce dernier. « Ce que je dis, frères, c’est que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu... Voici, je vous dis un mystère: nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés... à la dernière trompette » (1 Cor. 15:50-51).

Les êtres humains étant mortels, les justes devront recevoir l’immortalité quand Jésus reviendra pour établir le Royaume de Dieu ici-bas. Et lors de ce Second Avènement du Christ, « les morts en Christ » reprendront vie en tant qu’êtres spirituels immortels (1 Thess. 4:13-17), et les fidèles en Christ alors encore vivants seront changés (1 Cor. 15:50-54). À partir de ce moment-là, ces êtres humains fidèles changés en êtres spirituels immortels « seron[t] toujours avec le Seigneur » (1 Thess. 4:17).

En quête du Royaume

Bien que le Royaume de Dieu n’ait pas encore été établi ici-bas et que nous ne puissions pas y entrer avant le retour du Christ, nos idées et nos vies entières doivent se concentrer sur cet évènement prophétique. Dans ce sens, le Royaume de Dieu devrait être dans nos coeurs et nos idées car nous y songeons continuellement. Mais comme nous l’avons vu, ce Royaume représente bien plus. C’est aussi un système qui sera instauré sur Terre et qui remplacera tous les gouvernements humains.

Le Royaume est-il au dedans de vous ?

Élucidant une question des pharisiens sur l’époque où le Royaume de Dieu serait instauré, Jésus déclara : « Le royaume de Dieu ne vient pas de telle sorte qu’on puisse l’observer. On ne dira pas : Voyez, il est ici, ou : Il est là. Car voyez, le royaume de Dieu est au-dedans de vous. » (Luc 17:20-21 Bible Segond révisée). La première partie de l’explication de Jésus est facile

pharisiens auxquels Il S’adressait aient vécu.

Après avoir dit aux pharisiens qu’ils ne pourraient pas observer la venue du Royaume de Dieu comme ils l’avaient prévu, Christ déclara : « Voici, le royaume de Dieu est au-dedans de vous » (verset 21 - Bible Segond Révisée). Dans ce passage, l’expression « au-dedans de vous » est presque toujours traduite « au milieu de vous » ou « parmi vous ». Jésus, le Roi du futur Royaume de Dieu, Se trouvait parmi eux. Le Royaume de Dieu n’était certainement pas dans le coeur de ces pharisiens. Loin de là !

Et que dire de l’idée selon laquelle le Royaume de Dieu serait « dans le coeur des hommes » ? La Bible dit que nous devrions y réfléchir. Ne sommes-nous pas supposés, en effet, prier « Que ton règne [ou Royaume] vienne ! » (Matth. 6:10) ? Et Jésus ne nous a-t-Il pas dit « Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu » (verset 33) ?

Quand nous nous repentons de nos péchés, nous faisons baptiser et commençons à nous laisser guider par le Saint-Esprit, nous nous conformons volontairement aux lois divines et devenons sujets à l’autorité du Royaume de Dieu proche. Décrivant ce processus, Paul – emprisonné à Rome à ce moment-là – expliqua : Il [Dieu le Père] « nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume de son Fils bien-aimé » (Col. 1:13). Par conséquent, dans un sens, nous sommes « transportés dans le royaume » quand nous confions nos vies à Dieu et vivons comme Il nous dit de le faire. Notre ancienne allégeance aux royaumes ou gouvernements de ce monde est transférée au Royaume de Dieu. Nous vivons sous d’autres lois (celles de Dieu) et nous appartenons à une autre communauté (l’Église de Dieu).

Bien que la Bible déclare que nous sommes, une fois baptisés, « citoyens des cieux » (Phil. 3:20), pour entrer dans le Royaume de Dieu, les êtres humains doivent – d’êtres de chair qu’ils sont – être changés en esprits, de mortels devenir immortels lors du Second Avènement du Christ (I Cor. 15:50- 53 ; Héb. 9:28). Quand le Royaume de Dieu sera instauré ici-bas, il gouvernera tous les royaumes de ce monde (Apoc. 11:15).

Hélas, en lisant « le royaume de Dieu est au milieu de vous », nombreux sont ceux qui ont, à tort, limité le Royaume de Dieu à un point de vue philosophique ou à une manière de penser. Or, le Royaume de Dieu dépasse infiniment ce qu’il y a dans le coeur et dans l’esprit des disciples du Christ. C’est un royaume dans lequel les fidèles et les élus de Dieu entreront au retour du Christ, et ce royaume sera établi ici-bas, sur la Terre.

Pour bien garder présent à l’esprit cette vision de l’avenir, Christ nous exhorte à prier que Son règne vienne (Matth. 6:10) et à « cherche[r] premièrement le royaume et la justice de Dieu » (verset 33). Se contenter de prendre connaissance de ce mystère caché aux yeux de la plupart des êtres humains et continuer à vivre comme nous l’avons toujours fait ne saurait suffire.

que le peuple de Dieu peut connaître (Héb. 4:1). Le Royaume de Dieu qui occupe une place de choix dans nos prières (Matth. 6:10) et qui est ce que nous cherchons le plus dans la vie (verset 33), est effectivement le repos dans lequel nous avons hâte d’entrer.

L’Épître aux Hébreux fait ensuite remarquer que Dieu S’est reposé le septième jour de Son oeuvre créatrice et qu’« il y a donc un repos de sabbat réservé au peuple de Dieu » (Héb. 4:9). Le mot grec traduit en français par sabbat est sabbatismos, mot qui signifie littéralement un repos sabbatique comme l’indique tout lexique grec-français sérieux. Le verset suivant précise que celui qui entre dans le repos de Dieu – le Royaume – aura suivi l’exemple de Dieu et se sera reposé de ses oeuvres comme Dieu S’est reposé Luimême des Siennes, en ne travaillant pas le jour du sabbat (verset 10).

Quand nous adorons Dieu le septième jour de la semaine, nous nous souvenons que Dieu a instauré le sabbat en Se reposant lorsqu’Il prépara la terre pour l’homme, et que ce jour préfigure en outre le repos futur dans lequel nous avons hâte d’entrer – le Royaume de Dieu. Le sabbat est donc un rappel important du plan de Dieu pour donner aux êtres humains l’occasion de faire partie de Sa famille éternelle.

Des jours saints annuels

Dans le vingt-troisième chapitre de Lévitique, sont énumérés les sept jours saints annuels de Dieu. Il s’agit de saintes convocations – des assemblées commandées – qui brossent pour nous le plan de salut divin pour l’humanité. Le quatrième de ces jours saints, de ces fêtes, est la fête des Trompettes, et il représente le retour du Christ pour instaurer le Royaume de Dieu ici-bas. Les autres jours saints rappellent aux chrétiens les autres étapes que Dieu doit franchir pour réaliser les objectifs que Lui et Son Fils se sont fixés pour l’humanité dès le commencement.

Ces jours saints, Christ, Ses disciples et l’Église de Dieu du 1^er siècle les observaient. Bien que communiqués dans l’Ancien Testament, Jésus a amplifié leur signification. L’une de ces fêtes, la fête des Tabernacles, préfigure le règne prochain de 1 000 ans du Christ sur terre.

Pendant ce Millénium, le Royaume de Dieu gouvernera le monde, des bénédictions merveilleuses seront accordées à tous les peuples car ils écouteront et pratiqueront les enseignements du Christ. Les gens seront guéris de leurs maladies et de leurs infirmités (Ésa. 35:5-6), les productions agricoles seront énormes (versets 1-2 ; Amos 9:13), et la paix sera universelle (Ésa. 9:7 ; 52:7 ; 54:10, 13). Le Royaume de Dieu apportera le changement le plus apprécié de tous les habitants du globe. Néanmoins, la plus grande de toutes les bénédictions sera la connaissance divine qui inclut une invitation pour tous à devenir membres de la famille divine et à vivre éternellement s’ils acceptent de se conformer aux instructions divines (Ésa. 11:9 ; Hab. 2:14).

Le respect de ces jours saints nous aide à bien comprendre le plan que Dieu

attendant, le mystère continue de planer pour la majorité des gens, séduits par Satan (Apoc. 12:9).

Par contre, ce « mystère caché de tout temps et dans tous les âges », est « révélé maintenant à ses saints. Dieu a voulu leur faire connaître la glorieuse richesse de ce mystère parmi les païens, savoir: Christ en vous, l’espérance de la gloire » (Col. 1:26-27).

À présent, vous savez...

Alors que vous achevez de lire cette révélation du mystère du Royaume, vous êtes dans une situation analogue à celle des disciples de Jésus. Après avoir expliqué à ces derniers la signification de la parabole du semeur, Jésus leur dit : « heureux sont vos yeux, parce qu’ils voient, et vos oreilles, parce qu’elles entendent » (Matth. 13:16). Ils venaient de recevoir l’explication du mystère du Royaume de Dieu, et vous de même.

Maintenant que vous connaissez « les mystères du royaume de Dieu » (Luc 8:10), qu’allez-vous faire de cette connaissance ? Votre réaction sera l’une des quatre identifiées par Jésus dans Sa parabole du semeur. Réfléchissez soigneusement à ces réactions que les gens ont lorsqu’ils entendent l’explication du Royaume.

« Vous donc, écoutez ce que signifie la parabole du semeur. Lorsqu’un homme écoute la parole du royaume et ne la comprend pas, le malin vient et enlève ce qui a été semé dans son coeur: cet homme est celui qui a reçu la semence le long du chemin.

« Celui qui a reçu la semence dans les endroits pierreux, c’est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie; mais il n’a pas de racine en lui-même, il croit pour un temps, et dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, il y trouve une occasion de chute.

« Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c’est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du siècle et la séduction des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse.

« Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c’est celui qui entend la parole et la comprend; il porte du fruit, et un grain en donne cent, un autre soixante, un autre trente » (Matth. 13:18-23).

Si vous voulez faire partie de la dernière catégorie – ceux qui portent beaucoup de fruit et, de ce fait, entrent dans le Royaume – n’hésitez pas à nous contacter. Des ministres qualifiés se feront un plaisir de vous préparer pour le baptême, de répondre à vos questions et de vous accueillir dans une fraternité de croyants qui, comme Joseph d’Arimathée, « attendait le royaume de Dieu » (Marc 15:43).

Nous espérons que vous profiterez sans délai de cette occasion extraordinaire. Jésus vous dit : « Le royaume de Dieu est proche. Repentez-vous, et croyez à la bonne nouvelle » (Marc 1:15).